Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

«Священный судариум Господа нашего Иисуса Христа»

Автор - Жанна_. Это цитата этого сообщения
«Священный судариум Господа нашего Иисуса Христа»

В Евангелии рассказывается, что на третий день после распятия рано утром ученики не нашли тела Христа во гробе (пещере): войдя в гроб, апостол Петр увидел «одни пелены (ỏθόνια) лежащие и плат (σουδάριον, сударион, сударь), который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте» (Ин. 20: 6–7). Плат, или сударь, упоминается также и в эпизоде воскрешения Лазаря (см.: Ин. 11: 44). «Святой Лик» из Маноппелло У иудеев существовал обычай закрывать тканью лицо умершего, чтобы смягчить скорбь взирающих на него родных и близких. Очевидно, также поступили и со Христом. Вероятно, сразу после смерти Учителя в ожидании разрешения Понтия Пилата забрать и похоронить тело (об этом пишут все евангелисты – см.: Мф. 27: 57–61; Мк. 15: 42–47; Лк. 23: 50–56; Ин. 19: 38–42), Иосиф Аримафейский и Никодим накрыли лицо Христа куском ткани. Позже в погребальной пещере, где Мать Иисуса уже не могла видеть тело Своего Сына, сударь сняли с лица и отложили в сторону, а тело обернули в плащаницу.


В связи с углубленным исследованием Туринской Плащаницы судариум также обратил на себя пристальное внимание ученых. В частности, его подробно изучала специальная группа ученых из Испанского центра исследователей Плащаницы (Centro Espanol de Sindonologia), основанного в 1989 году. Оказалось, что между судариумом из Овьедо и Туринской Плащаницей существует самая непосредственная связь. На сударе обнаружена пыльца шести растений, два из которых растут только в Палестине, а остальные – в Северной Африке и Испании. Известный швейцарский ботаник и криминалист доктор Макс Фрей документально подтвердил путешествие тканого сударя в Испанию – от Иерусалима по северу Африки. Он нашел на сударе пыльцу шести растений, два из которых растут только в Палестине, а остальные – в Северной Африке и Испании. К примеру, один из видов чертополоха – Gundelia tournefortii, пыльца которого была найдена на судариуме, – растет на сравнительно небольшой территории между Ливаном и Иерусалимом и цветет накануне Пасхи. Именно из него, по мнению историков, был сделан терновый венец на голову Иисуса Христа. Пыльца того же чертополоха из Палестины есть и на Туринской Плащанице. Однако вместо пыльцы растений из Африки и Испании на Плащанице были найдены следы растений, произрастающих в Турции, Греции и Франции, что соответствует маршруту путешествия этой святыни. Дубовый ларец, обитый серебряными пластинами с чеканным рисунком, в котором хранится Сударь (Овьедо, Испания) Помимо пыльцы Фрей обнаружил на судариуме следы мирры и алоэ, которые тоже упомянуты в Евангелии от Иоанна (см.: Ин. 19: 39–40). Исследования показали, что нити, из которых соткан судариум, имеют тот же редкий тип Z-образного скручивания, как и основная ткань Туринской Плащаницы. Сударь из Овьедо Ученые сумели восстановить картину событий с момента смерти до погребения человека, чье лицо покрывала эта ткань. Доказано, что сударь покрывал лицо и голову взрослого мужчины среднего роста нормального телосложения с усами, бородой и длинными волосами. Анализ коричневых пятен на судариуме свидетельствует, что человек находился в вертикальном положении с поднятыми над головой руками.

Голова в момент смерти была наклонена под углом 70 градусов вперед и 20 градусов вправо, подбородок практически лежал на груди, а правая щека касалась правого плеча. Перед нами типичная картина распятия на кресте. В легких этого человека скопилось большое количество жидкости, состоящей из шести частей плевральной жидкости (pleural oedema) и одной части крови. Именно такой процесс происходит с человеком, которого распинают на кресте. Когда легкие наполняет жидкость и становится трудно дышать, человек пытается приподняться и перенести вес на прибитые гвоздем к столбу ноги. Постепенно его покидают силы, и наступает смерть от удушья. Впоследствии, когда тело двигают, плевральная жидкость истекает через ноздри. Следы такого типа и видны на сударе. Специально смоделированная голова, которую использовал Виллалаин (Dr. Villalaнn) для воссоздания пятен на Сударе Большинство медицинских исследований судариума проводил доктор Хосе Виллалайн (Dr. Villalaín) в университете Валенсии.

Он изготовил голову из стекла с целью моделировать процесс нанесения и высыхания пятен, а также чтобы вычислить время между их последовательным образованием. Исследования показали, что сударь дважды обернули вокруг головы в то время, когда распятый еще висел на кресте (об этом говорит тот факт, что пятна на одной стороне ткани гораздо ярче, чем на другой, куда они просочились позже). Марк Гасцин (Mark Guscin) показывает как Сударь покрывал голову распятого На судариуме три группы пятен крови. Очень маленькие пятна первой группы расположены на затылке и являются следами тернового венца Иисуса Христа – из свежей, еще не свернувшейся крови.

Пятна второй группы образовались примерно через час, когда тело сняли с креста и положили на землю, не меняя положения рук, на правый бок. Голова по-прежнему была повернута под углом 20 градусов направо, а лоб покоился на чем-то твердом. Тело пролежало в таком положении около 45 минут, которые, скорее всего, понадобились Иосифу из Аримафеи, чтобы сходить к Понтию Пилату за разрешением похоронить Иисуса. Затем тело подняли и понесли к пещере. Из-за резких движений и того, что ноги оказались выше головы, скопившаяся в легких жидкость стала выходить через нос. Кто-то (Иосиф или евангелист Иоанн, также присутствовавший при казни) несколько раз прижимал левой рукой к носу судариум, чтобы остановить ее. На ткани сохранился след его пальца. Так образовался третий слой пятен. Пятна на сударе идентичны пятнам на Плащанице. Полное их совпадение подтвердилось и при компьютерном наложении изображений Плащаницы и судариума. Алан Вангер (Alan Whanger), профессор университета Дьюка, сравнил пятна на судариуме и Плащанице с помощью метода полярного наложения образов и пришел к выводу, что 70 пятен на передней части ткани и 50 на задней абсолютно идентичны пятнам на Плащанице.

Полное совпадение подтвердили и специалисты НАСА, наложившие компьютерное изображение Плащаницы и судариума друг на друга. Доктор Байма Боллоне (Baima Bollone) определил, что кровь на Плащанице и судариуме одной и той же четвертой группы – АВ. Антропологи установили, что человек, чье лицо накрывал судариум, обладал ярко выраженной внешностью иудея. То же самое можно сказать и о человеке, завернутом в Туринскую Плащаницу. На обеих тканях длина носа – ровно 8 см. Точность совпадения формы подбородка и бороды – поражает. Так Сударь был обернут вокруг головы Вывод ученых однозначен: сударь и Плащаница покрывали Лицо Одного и Того же Человека. Отметим, что совершая датировку Туринского полотна по сударю из Овьедо, мы приходим к VII веку. С учетом всех связанных с сударем преданий – к I столетию. Это один из факторов, также опровергающих датировку Плащаницы XIII веком, полученную по радиоуглеродному методу. 4. Открытие тайны Мандилиона в XII веке Пришло время вернуться в столицу Византии Константинополь, который мы временно покинули после принесения туда Мандилиона в 944 году и установления императором Константином VII Багрянородным 16 (29) августа особого церковного праздника Перенесения из Эдессы в Константинополь Нерукотворного образа (Убруса) Господа Иисуса Христа.

Что же все-таки хранилось в столице империи: Мандилион (убрус, плат, платок) с нерукотворным отпечатком только лика Христа или Плащаница с отпечатком всего Его тела? Император Константин VII, считавший принесение Мандилиона в Константинополь счастливым предзнаменованием своего воцарения, побудил подданных к написанию «Повести об образе из Эдессы», которая была прочитана в виде проповеди в храме Святой Софии в первую годовщину прибытия образа в столицу империи. В «Повести» в частности говорилось, что «от Господнего лица необычайным образом отпечатлелся образ на ткани». Сама реликвия народу не показывалась, а хранилась в ковчежце в императорской коллекции в числе других десяти особо почитаемых святынь. В XI веке появляются первые изображения оплакивания Христа, на которых Его тело рисовали полностью, как на Плащанице. Я. Вильсон считал, что около 1025 года хранители Мандилиона впервые узнали, что реликвия несет на себе изображение не только головы Иисуса, но и всего Его тела (возможно, они решили заменить оклад, предположил он, или отремонтировать киот, в котором хранился Мандилион). Во всяком случае с конца XI века появляются описания хранящегося в императорской коллекции полотна, которое «обнаружено в гробе после Его (Христа) воскресения».

Именно в это время появляются и первые картины, изображающие сцены оплакивания Христа, на которых Его тело рисовали полностью, как на Плащанице. Доказательство совпадения пятен на Сударе из Овьедо и на Туринской плащанице: слева – лик на Плащанице, справа – Сударь с пятнами крови и сукровицы (с прорисовкой лика с Плащаницы). Это можно увидеть, например, в древнем «Венгерском молитвеннике», или «Кодексе Прайя» (Hungarian Pray Manuscript), хранящемся в Национальной библиотеке Будапешта. В него входят документы периода 1192–1195 годов и рисунки, сделанные до 1150 года. В эти годы Венгрия имела тесные связи с Византией, а византийская принцесса даже была венгерской королевой. На одном из рисунков изображено умащение благовониями снятого с креста Иисуса. При этом изображение тела Христа идентично изображению на Плащанице: руки скрещены, большие пальцы на кистях не видны (загнуты внутрь – этого ни один художник не мог выдумать, а лишь скопировать с Плащаницы). На рисунке даже реконструирован погребальный обряд с использованием Плащаницы: тело Христа покоится на длинном полотне, свиток которого держит в руках апостол Иоанн (крайний справа), а другой конец полотна лежит на плечах Иосифа Аримафейского (крайний слева). В центре – Никодим, возливающий благовоние на грудь убитого Учителя. В нижней части рисунка Ангел указывает женам-мироносицам, пришедшим ко гробу, на погребальные пелены (плащаницу и сударь). При этом художник даже нарисовал на плащанице дырочки в тех же местах, что и на Туринской Плащанице. Рисунок из рукописного Молитвенника со сценой оплакивания Христа (1192 г.). От-сутствие на рисунке больших пальцев свидетельствует, что художник видел Плащаницу (Из книги Я.Вильсона, 1979, I. Wilson, 1979).

Уже после выхода книги Я. Вильсона было обнаружено новое важное свидетельство, говорящее о тождестве Мандилиона и Плащаницы. В 1988 году синдолог Джино Дзанинотто обнаружил в Ватиканском архиве рукопись проповеди Григория, архидиакона и референдария собора Святой Софии в Константинополе, по случаю принесения туда Нерукотворного образа из Эдессы 16 (29) августа 944 года. В рукописи, в частности, говорится: «Тотчас же будет приготовлено сверхъестественное изображение; посмотрим… какими красотами оно написано… Живопись создает целостность облика разнообразными красками… Но это изображение… запечатлено только потом предсмертного борения на Живоначальном Лике, потом, стекающим как сгустки крови, и перстом Божиим. Вот они-то и есть, поистине, прекрасные цвета, создавшие отпечаток Христа, украшенный каплями, струившимися из Его собственного бока (!). И то, и другое преисполнено поучения: здесь кровь и вода, там – пот и облик. Что за сходство! Ибо сие произошло от Одного и Того же». Это означает, что Григорий видел на Мандилионе всё тело Христа и потому разглядел рану в правом боку от удара сотника копьем в ребра, после чего, по свидетельству Евангелия, из раны истекли «кровь и вода» (Ин. 19: 34). *** Пребывание до 1204 года в Константинополе Плащаницы (хотя и под разными названиями –sindon, sudarium, synne) подтверждается в многочисленных документах той эпохи. Так, сообщается, что в 1036 году при императоре Михаиле IV Пафлагонике Святыню пронесли с процессией по городу, а в 1058 году христианский арабский писатель Абу Наср Яхайя видел ковчежец с реликвией в соборе Святой Софии в Константинополе. Реликвия хранилась в императорской часовне Фарос в дворцовом комплексе Буклеон (Boucoleon).

Доступ к ней имели только люди, лично приглашенные императором. В XI и XII веках византийские императоры охотно устанавливали политические контакты с западными владетельными князьями, ища союзников в борьбе против ислама. Принимая высоких гостей, они показывали им святыни, хранящиеся во дворце. Так, император Мануил Комнин в 1147 году принимал герцога Анри (Генриха) II Шампанского, покровителя автора «Романа о Граале» Кретьена де Труа (многие синдологи считают, что легенда о Граале возникла именно в связи с Плащаницей, о чем будет еще сказано ниже). В 1171 году тот же император принимал Иерусалимского короля Аморина I и хрониста Третьего крестового похода епископа Вильгельма Турского и показал им реликвии крестных мук Спасителя: Крест, гвозди, копие, губку, Терновый венец и полотно, «в которое Он был завернут», то есть Плащаницу. В XII веке появились многочисленные свидетельства раскрытия «тайны Мандилиона». Так, в позднейшей (до 1130 г.) вставке в текст проповеди папы Стефана III о посланной Христом Авгарю ткани сказано: «Вытянул все Свое тело на белом, как снег, полотне, на котором славное изображение Лика Господа и всего Его тела (!) было так чудесным образом отражено…» В «Истории Церкви», написанной около 1130 года английским монахом Орделкусом Виталиком, также в связи с Авгарем упоминается полотно, которое «позволяло увидеть подобие и пропорции тела нашего Господа». Аббат из Исландии Николай Сомундарсон, совершивший паломничество в Константинополь и вернувшийся домой в 1157 году, упоминает, что видел «Плащаницу с кровью и телом Христа на ней». В кодексе XII века из Ватиканской библиотеки (nr 5696) хранится письмо Христа Авгарю, в котором говорится: «Посылаю тебе полотно; знай, что на нем не только Мое лицо, но все тело чудесно отразилось». В этом тексте Нерукотворный образ (Убрус) идентичен Плащанице. Однако более ценны свидетельства самовидцев святыни. Хранитель коллекции реликвий в Фаросе грек Николай Месарит в 1201 году увещевал взбунтовавшуюся гвардию не нарушать святость часовни, где находится «погребальное полотно», в которое было обернуто «после мук, укрытое тайно, хотя и нагое, мертвое тело Христа». Из текста видно, что самого Месарита поразил тот факт, что Христос на Плащанице совершенно нагой. Такое не мог себе позволить ни один христианский художник того времени. Интересно, что в 1200–1204 годах в Константинополе «в церкви Богородицы Фаросской» видел «Пелены Христовы» и русский паломник из Великого Новгорода Добрыня Ядрейкович (впоследствии, в 1211–1229 годах, Новгородский архиепископ Антоний). Оставленное им описание святыни полностью совпадает с описанием такого важного свидетеля, как Роберт де Клари, хронист Четвертого крестового похода, который видел императорскую коллекцию реликвий в 1203 или 1204 году. Он отмечает такую важную подробность, как еженедельная открытая демонстрация Плащаницы всему народу во Влахернском храме каждую пятницу – в день, который в христианской традиции посвящен памяти Креста и Распятия Спасителя. Икона «Христос во Гробе» Древние складки, обнаруженные на Туринской Плащанице, объясняются необходимостью складывать и разворачивать ее для демонстрации верующим.

Исследования показали, что именно в связи с такими демонстрациями в Византии сложился особый тип иконографии, известный как «Христос во Гробе». Дж. Джексон, Р. Джексон, К. Пропп предположили, что древние складки, обнаруженные на Туринской Плащанице, можно объяснить необходимостью складывать и разворачивать ее для демонстрации верующим. Они экспериментально (на натурной модели) доказали, что Плащаницу оборачивали вокруг квадратного бруса, а часть полотна закрепляли между двумя планками гвоздями так, что реликвию можно было поднять из сложенного состояния, потянув вертикально вверх за эти планки. На иконах «Христос во Гробе» гроб обычно изображается слишком маленьким, чтобы вместить все тело Христа, Который поднимается из него. Это можно объяснить тем, что икона показывает не исторического Христа, а демонстрацию Туринской Плащаницы, механически поднимаемой и опускаемой из ковчега («гроба»). В «Завоевании Константинополя» Роберт де Клари пишет: «И среди других была церковь, называемая Церковью Богородицы Влахернской, где хранилась Плащаница, в которую был обернут Господь и которая вставала каждую пятницу, чтобы облик Господа нашего был ясно виден». Икона «Христос во Гробе» всегда показывает Христа выходящим из гроба лишь до уровня рук. В ходе эксперимента оказалось, что когда модель Плащаницы поднимается, квадратный брус, который привел к образованию четырех складок в районе рук, мешает поднимать ее дальше. На Плащанице ученые также обнаружили следы от головок гвоздиков по ее краям в соответствии с моделью, которая позволяет поднимать Плащаницу из свернутого состояния.

Прототипом иконы «Христос во Гробе» была Туринская Плащаница. По мнению авторов исследования, прототипом иконы «Христос во Гробе» была Туринская Плащаница. Искусствовед Ханс Бельтинг, подробно изучавший икону «Христос во Гробе», пришел к заключению, что эта икона впервые появляется в Византии в конце XI века. Таким образом, Плащаница, скорее всего, демонстрировалась до уровня рук Христа в течение большей части XI и, возможно, Х веков, поскольку необходимо было время, чтобы традиция сформировалась. Таким образом, она выставлялась в течение двух веков до XIII века, когда ее видел Роберт де Клари. "Не рыдай Мене, Мати" Исследования Дж. Джексона и его коллег о складках на Туринской Плащанице перемещают ее как физический объект из европейского исторического контекста периода от Средних веков до наших дней в византийскую культуру I тысячелетия и смещают ее датировку вглубь истории минимум на три века от даты, полученной в результате радиоуглеродного анализа. Этот вывод подтверждает и российский искусствовед И.А. Шалина. Она исследовала икону, которая состоит из двух самостоятельных композиций: верхняя часть – это образ «Спаса Нерукотворного», а нижняя представляет собой образ «Христа во Гробе», получивший греческое название «Akra Tapeinosis», а славянское – «Уныние (или Смирение) нашего Господа». И.А. Шалина показала, что иконография «Akra Tapeinosis» не плод интеллектуального и литургического творчества, но исторический образ, с самого начала своего существования обязанный нерукотворной реликвии Христа, точно передавший черты лежащего в гробу Господа. А распространенная на Руси композиция «Не рыдай Мене, Мати», объединившая две иконы: Мандилион и «Akra Tapeinosis», была вдохновлена хранящимися в Фаросской дворцовой церкви историческими реликвиями Мандилиона и Плащаницы. Она также высказала предположение, что изображение гроба на иконе навеяно формой ларца-реликвария, из которого поднималась Плащаница, а устройство, на котором она поднималась, было оформлено в виде креста, сделанного в меру и подобие Голгофского.

В византийских богослужебных текстах на 16 (29) августа есть указания на тождество двух святынь: Нерукотворного образа из Эдессы и Плащаницы. Российский историк Б.А. Филиппов указывает, что имеется достаточно свидетельств параллельного существования в Константинополе Мандилиона (Нерукотворного образа) из Эдессы и Плащаницы, но поскольку нет никаких известий о торжествах и прибытии в город Плащаницы (а византийцы тщательно регистрировали и подробно описывали все прибывавшие реликвии), то вслед за Вильсоном надо сделать вывод, что имело место не прибавление новой реликвии, а изменение названия уже имевшейся в коллекции. Изображение Иисуса Христа на серебряной вазе (VI век), найденной в Хомсе (древней Эмесе), Сирия, имеющее близкое сходство с изображением на Плащанице. (Из книги Вильсо-на, 1979). В 2002 году в Москве состоялась посвященная изучению Плащаницы конференция, на которой протоиерей Валентин Асмус, известный знаток истории и литературы Византии, подтвердил, что в византийских богослужебных текстах на 16 (29) августа есть указания на тождество двух святынь. Так, в синаксаре греческой Минеи Нерукотворный образ, посланный в Эдессу перед страданиями Христа, назван Плащаницей, причем в тексте различаются две Плащаницы: та, которой Спаситель отер лицо, и та, в которую было завернуто Его мертвое тело. В ряде других богослужебных текстов Нерукотворный образ связывается с крестными страданиями Спасителя. «Возникновение легендарного рассказа об Авгаре, – говорит ученый, – имеет свое объяснение. Ведь существовал долгий период забвения, когда Нерукотворный образ хранился под спудом, и, когда он появился, потребовалось объяснение этого события». Отец Валентин Асмус считает, что если будет доказано, что Туринская плащаница – это Нерукотворный образ, которому уже составлена служба и установлен церковный праздник, то в тексте службы ничего не придется менять. Однако как бы ни называлась и чем бы ни была в действительности эта великая реликвия, хранившаяся в Константинополе до начала XIII века, она исчезла оттуда вместе с сотнями других величайших святынь после страшного погрома, устроенного крестоносцами, которые в 1204 году штурмом взяли столицу Византии в результате самого позорного Четвертого крестового похода западных христиан. Изображения Иисуса Христа и апостолов Петра и Павла на серебряной вазе-реликварии (около 550 г.). Найдена в 1847 году в Херсонесе, хранится в Эрмитаже, Санкт-Петербург. (Из книги А. В. Банк, Византийское искусство в собраниях Советского Союза, илл. 81 с комментариями на стр. 288). 

Источник: http://www.pravoslavie.ru/sm/69992.htm
© Православие.Ru

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

В Петербурге установлен крест на месте захоронения блаженного странника Алексея Крайнева

Написано Николай_Хлопотин Прочитать цитируемое сообщение
В Петербурге установлен крест на месте захоронения блаженного странника Алексея Крайнева

 

 

23 декабря 2010 года в Петербурге от ст. м. «Балтийская» в 11:00 двинулся крестный ход к Свято-Митрофаниевскому кладбищу, сообщает сайт Похоронка.ру. Особую торжественность традиционной процессии православных верующих придавали два важных события, связанные с этой датой: 121 год со дня смертиблаженного странника Александра Крайнева и долгожданная установка постоянного креста-памятника на месте его захоронения.

Крест из мощного деревянного бруса более двух метров высоты, украшенный бронзовым каноническим православным распятием, возглавлял торжественную процессию, в которой участвовали наиболее ревностные почитатели памяти блаженного странника Александра.Collapse )

Братцы-старообрядцы(священники)

http://jannadark.mylivepage.ru
Братцы-старообрядцы(священники)

Фото взяла вконтакте в группе-староверы

"Фото старообрядческих попов"

Размещено с помощью приложения Я - фотограф


[[http://www.liveinternet.ru/users/1508050/post95047072/]]
http://jannadark.mylivepage.ru/blog/749/34337

Без заголовка

http://jannadark.mylivepage.ru
Без заголовка
Дораскольное иноческое облачение.



Дораскольный инок имел свитку (это такие рубахи как ряса), поверх свитки - однорядка (почему-то забытая, хотя даже у католиков ее производная осталась), пояс, мантию темного цвета - до пят, (полумантия-наплечник встречаются в иконографии редко, в основном при физическом труде, так инок вообще без мантии не мог быть, а иногда обыкновенная мантия собиралась за спиной и прихватывалась ремнем),

клобук-круглая шапочка облегающая голову (а не возвышающаяся наодобие никонианского), наметка - кукль, обязательно черная ткань, обтягивающая клобук, и нисподающая на грудь двумя воскрилиями и на вернюю часть спины.





http://www.ljplus.ru/img/c/e/cergiy/Ustav.jpg
Написано Сергий_старый Оригинальное сообщение

[[http://www.liveinternet.ru/users/1508050/post75909609/]]
http://jannadark.mylivepage.ru/blog/749/30811

Без заголовка

http://jannadark.mylivepage.ru
Без заголовка
Простая книга



 (294x445, 84Kb)Удивительно, как много можно вместить в малое. Поглащая информацию разного рода, я всегда придавал мало внимания такой замечательной книге, как "Сын церковный". Относился к ней больше как к исторической ценности, прозвучавшей в церковных спорах 17-го века. Любил держать в руках этот потрёпаный веками томик, источающий пьянящий меня запах старых книг. Но относиться к ней серьёзно? Помилуйте! Если перепечатать её современным шрифтом - получится тоненькая брошюрка удобная к вразумлению детей разве что. Ну можно ли сравнить её с лежащими рядом фолиантами книг служебных и святоотеческих? И писано всё простецки, даже слишком - как мне казалось. Ан нет... Взял сегодня её перечесть и лишний раз был с радостью посрамлён в своём неумении видеть. Что можно прибавить к этому в отношении духовного роста?



Внимай глаголы моя, ты бо новопросвещен еси. Всего сего достанет ти разумети, аще не гласом глаголющаго услышиши. И сего ради ныне написах ти мало нечто, христианских обычаев. Дабы еси верен был, и Бога бы узнал еси в себе. Яко благо тебе сотворися, а не зло.



Или к этому в отношении истинной ревности к вере и её материальным свидетельствам:



А иже вню божественных словес книги собирают, а не почитают и тем ю бесчестят



Отказ от суетного "дребезжания" - крепит слово, наполняя его абзацами смысла, но сколько духовного труда стоит за этой краткостью...
Написано Крес Оригинальное сообщение

[[http://www.liveinternet.ru/users/1508050/post75079039/]]
http://jannadark.mylivepage.ru/blog/749/30587

Ссылки на старообрядческие и близкие к старообрядчеству ресурсы:

http://jannadark.mylivepage.ru
Ссылки на старообрядческие и близкие к старообрядчеству ресурсы:
Без заголовка



Без темы Добавил:

Ссылки на старообрядческие и близкие к старообрядчеству ресурсы:





Официальные старообрядческие сайты



http://www.rpsc.ru/

"Русская Православная Старообрядческая Церковь" - официальный сайт Митрополии Московской и всея Руси.



http://www.staroobryad.narod.ru/

Страничка украинских старообрядцев (РПСЦ). Издается по благословению владыки Савватия.



http://www.rpso.ru/

Страничка Ржевской Покровской старообрядческой общины. История, жизнь, культура.



http://www.karavan.tver.ru/pokrovsite

Старая версия странички Ржевской Покровской старообрядческой общины. Обновлений на сайте более не предвидится.



http://www.yarst.net/

"Старая Русь" - центр древнерусскоей духовной культуры. Цель - просветительская деятельность, работа с молодежью, изучение Древлеправославной культуры и внедрение ее в повседневный быт человека.



http://semeyskie.narod.ru/

Страничка старообрядцев-семейских г. Улан-Уде.



http://starovery-in-chuvashia.boxmail.biz/

Информационный вестник Чебоксарской старообрядческой общины РПСЦ.



http://www31.brinkster.com/rpscvolga

Волгоградское старообрядчество.



http://starovery.ru/

Сайт "Староверие", содержащий два раздела: http://starovery.ru/tver - Приходские страницы Тверской Старообрядческой Общины храма во имя св. Николы чюдотворца в Москве и http://starovery.ru/pravda/ - просветительский старообрядческий портал "Правда Старой Веры".



http://www.biyskrpsc.narod.ru/

Официальный сайт Бийского прихода РПСЦ.



http://khabar-staroobrad.narod.ru/

Cтраница православных христиан (старообрядцев) г. Хабаровска.



http://www.crlr.ro/

Страничка общества Русских-Липован в Румынии.



http://www.zorile.ro/

Старообрядческая газета "Зори" в Румынии.



http://www.atrlb.ro/

Русско-Липованская молодежная ассоциация в Бухаресте (в разработке).



http://www.belovodije.com/

Южнолатвийский старообрядческий культурно-просветительский фонд "Беловодье"



http://www.starover.ee/

Союз старообрядческих общин Эстонии.



http://www.staroverec.lv/

"Староверцы Даугавпилса" страничка 1-ой Даугавпилсской (Новостроенской) старообрядческой общины.



http://www.churchofthenativity.net/

Церковь Рождества Христова в городе Ери (USA). Поморцы, принявшие священство от РПЦЗ. Язык - Английский.



http://ancient-orthodoxy.narod.ru/

"Русская Древлеправославная Церковь" (Новозыбковская иерархия) - страничка публикуется по благославению патр. Александра.



http://www.starover-pomorec.lv/

Страничка «Староверческого общества им. И.Н. Заволоко». Организовано староверами-поморцами в Латвии.



http://oldbeliever.blogspot.com/

"Скит Рожества Пресвятыя Богородицы". Краткая информация о старообрядческом ските (белокриницкая иерархия) и двух монахах, проживающих там (США, штат Северная Дакота - на границе с Канадой). Просьба о помощи. Язык - английский.



http://www.oldbelieverskete.com/monks-store

- Интернет-магазин старообрядческого скита во имя Рожества Богородицы в Северной Дакоте: книги, CD и кассеты, CD-Rom'ы, иконы, ладан, брощюры и буклеты, лестовки, религиозные драгоценности, видео и DVD.



http://members.tripod.com/old_rite_orthodox

"Православная келья во имя Пресвятой Троицы и Преподобного Сергия Радонежского". Страничка иеродиакона Марка, находящегося под омофором Филарета, митрополита Парижа и Западной Европы (ИПЦ - единоверие), и проживающего в Лланелли (Уэльс, Великобритания). Язык - английский.





http://www.oldbeliever.de

Russische Orthodoxe Altritualitische Kirche. Германская епархия

Старообрядчество: Русская Православная Старообрядческая Церковь. Russisch Orthodoxe. Altritualistische Kirche

Рабочие языки: английский, немецкий.



http://starover-perm.narod.ru

Пермское староверие



http://www.ostozhenka.org/news.php

Храм Пресвятыя Богородицы Владимирския остоженской старообрядческой общины.

Сайт действует с 21 апреля 2006 г. по благословению настоятеля сего храма священноиерея Сергия.



http://www.psse.ro/

Сайт Славской епархии Браиловской митрополии.





--------------------------------------------------------------------------------

Неофициальные старообрядческие сайты





http://www.samstar.ru/

"Самарское староверие" - проект посвящен истории староверия в Самарской губернии, а также сегодняшнему дню самарского староверия в целом. Рассказывает о каждом из согласий не углубляясь в вопросы внутристарообрядческой полемики.



http://oldrite.piranho.com/

О старообрядцах белокриницкой иерархии. Язык - Немецкий и Английский.



http://mitropoliya.org/

"Старообрядчество". Информация о старообрядчестве.



http://www.lipoveni.ro/

О старообрядцах в Румынии - прошлое и настоящее (в разработке).



http://bratstvo-rdc.narod.ru/

"Братство". Интернет-проект журнала, выходившего в начале XX века. Авторы - представители РДЦ (Русской Древлеправославной Церкви - Новозыбковская иерархия).



http://oldbelief.wallst.ru/

"Знакомства" - Служба знакомств для старообрядцев (РПСЦ). Возможность найти друзей в сети.



http://mevqenia.narod.ru/

"Молодежный сайт древлеправославных христиан". Основная цель авторов сайта - рассказывать посетителям о молодом старообрядчестве.



http://pomorian.narod.ru/

"Староверы в Рыбацком" - неофициальная страничка старообрядческой церкви Знамения Пресвятой Богородицы староверов-поморцев брачного согласия в Санкт-Петербурге.



http://gromovskoe.narod.ru/

Неофициальная страничка Громовской старообрядческой общины (РПСЦ) в Санкт-Петербурге.



http://www.philipponia.republika.pl/

Страничка польских старообрядцев. Язык - польский, немецкий.



http://www.oldbelievers.org/

"Russian Orthodox Old Believers" - Ещё одна страничка имеющая отношение к единоверческой церкви Рожества Христова в Ери (Пенсильвания, США). Язык - английский.



http://www.svete-tihiy.narod.ru/

"Древлеправославный ресурс".



http://www.kopajglubze.boom.ru/ustav.htm

"Wilstav" - поморский сайт. Содержит "Устав соборной службы", словарь и другие материалы.



http://www.freewebs.com/oldbeliever/index.htm

OLd Believers in Chuvashia/Староверы Чувашии

Новый сайт Чебоксарской старообрядческой общины РПСЦ.

Первый постинг в блоге - 23 сентября 2006 г.



http://staroobrad.ru

"Современное Древлеправославие"

Авторы сайта - православные христиане-старообрядцы белокринницкого согласия (РПCЦ) и поморского законобрачного согласия (ДПЦ).

"Древлеправославие" - страничка посвящена истории Древлеправославия (Старообрядчества). Главной задачей авторы считают сбор объективной информации по современной жизни и истории ВСЕХ ветвей Древлеправославия.



http://www.miass.ru/news/ostrov_very

Газета Уральской епархии РПСЦ "Остров веры".



http://starover.ho.com.ua

Киевское городское национально-культурное общество старообрядцев-липован

Русская Православная Старообрядческая Церковь (неофициальная страница).



http://www.psse.ro

Православная Старообрядческая Славская Епархия

Рабочие языки: английский, румынский, русский.



http://drevlepravoslavie.narod.ru/main.htm

Древлеправославие

Сайт находится в разработке, поэтому некоторые ссылки не работают.



http://naon.narod.ru

Русская духовная традиция



http://drevlepravoslav.ucoz.ru

Духовный сайт древлеправославия

Открыт с 7 февраля 2006 г.





--------------------------------------------------------------------------------

Домашние сайты старообрядцев





http://rda.evrazia.org/

"Радио Духовный Антихрист".



http://eurasia.com.ru/ezerov

"Вся правда об Андрее Езерове".



http://www.portal-credo.ru/authors/lestovka

"Лестовка". Авторская страничка Андрея Езерова.



http://www.tuinov.narod.ru/

"Cовременная старообрядческая икона". Страничка старообрядческого иконописца Александра Туинова.



http://oldorthodox.narod.ru/index.htm

- Древлеправославие на Урале.



http://www.miass.ru/rest/literature/vadim_slovsov

"Православное христианское творчество" - Притчи Вадима Словцова. Публикуется по благословению священноиерея Вячеслава Зобнина.



http://www.kosnet.ru/~mikmedia

Авторский сайт Михаила Хлебникова. Ни к РПСЦ, ни к газете "Костромской старообрядец" этот сайт отношения не имеет.



http://staroobryadets.tamb.ru/

"Русское старообрядчество" - страничка старообрядца из г. Тамбова.



http://katechio.narod.ru/

"Православное Христианство в школе". Cодержит рекомендации и материалы для катехизаторской работы с детьми.



http://starover.ucoz.ru/index/0-2

Старообрядческое обозрение

На сайт приводят также две заставочные страницы, расположенные на Народ'е: http://starover2006.narod.ru/index.html

и http://y-felix.narod.ru/Starovery.html



http://belokrinica.narod.ru

Белокриницкое Беглопоповское Старообрядческое Согласие / Russisch Orthodoxe Altritualistische Kirche

Сайт ушедших из РПСЦ на правах самопровозглашенной автокефалии общин.



http://staropomor.ru/index.html

Древлеправославная Кафолическая Церковь Християн Старопоморскаго Федосеевскаго согласия

Сайт старопоморского федосеевского согласия.



http://blackmonk.europrotex.ru

Чёрный монах: Русский информационно-аналитический сайт

Администратор сайта крещён в РПСЦ. Сайт открыт 3 августа 2004 г.



http://www.artium.lt/sentik/var5/main.html

Проект "Китеж-Град". Старообрядцы Литвы: история и культура



http://www.staroveri.narod.ru

Светлана Валентиновна Горожанина рассматривает вопросы изучения и популяризации старообрядческой народной культуры Вятской губернии (Кировской области), в частности старообрядческой одежды. Другие полезные ресурсы (книги, звукозаписи, фотографии, история, исследования).



http://home.ural.ru/~staroobr

Урал старообрядческий



http://www.canada.ru/cgi-win/htforum?open=99890412...

Русская православная старообрядческая церковь в Канаде



http://www.yamalinfo.ru/fest/doklad/morris.htm

Ричард Моррис. Старообрядческие общины Америки





--------------------------------------------------------------------------------

Исследователи старообрядчества





http://heritage.eunnet.net/oldbelief

"История и культура старообрядчества". Много о старообрядческих книгах (рукописных, старопечатных).



http://www.staroobryad.org/

Проект "Китеж-Град". Старообрядцы Литвы: история и культура.



http://virlib.eunnet.net/books/oldb3

Очерки истории старообрядчества Урала и сопредельных территорий. Подробно излагается история Федосеевского согласия на территории Вятского края.



http://starover.h14.ru/

"Портал о старообрядческой одежде". Светлана Валентиновна Горожанина рассматривает вопросы изучения и популяризации старообрядческой народной культуры Вятской губернии (Кировской области), в частности старообрядческой одежды.



http://irisk.vvnb.ru/

Нижегородский институт рукописной и старопечатной книги.



http://konstan-ivanov.narod.ru/

Cайт исследователя старообрядчества Иванова Константина Юрьевича. История старообрядчества юга Западной Сибири, репрессии советского периода против верующих, генеалогия старообрядцев, ссылки.







--------------------------------------------------------------------------------

Полезные ресурсы сети Интернет





http://ru.wikipedia.org/wiki/Старообрядчество#.27....

Некоторая сводная информация о старообрядчестве по материалам ресурса Wikipedia.Org



http://starover.boom.ru/index.html

"Староверие в документах". Большое количество полемических и других сочинений старообрядческих начетчиков разных согласий и их оппонентов, а также другие материалы имеющие непосредственное отношение к старообрядчеству. Этот сайт переехал с groups.yahoo.com, доступ на который, к сожалению, сейчас закрыт. По старому адресу остались только некоторые книги в виде графических файлов (например "Житие Ефросина Псковского").



ftp://hps.mpei.ac.ru/pub/texts/Orthodoxy

Раздел этого ftp содержит отсканированные тексты старообрядческой литературы (файлы в текстовом формате): "Житие Аввакума", и т.д.



http://tryndin.narod.ru/

Страничка посвящена отнюдь не старообрядчеству, а истории старейшей в России фирмы, производившей оптические, физические, геодезические приборы. Однако основатели фирмы, Трындины - старинный старообрядческий род. Поэтому на страничке наряду с другим присутствуют разделы, посвященные старообрядческой Остоженской общине и храме Покрова Богородицы в Москве.



http://oldbelief.chat.ru/

"Старообрядческая книга". Тексты нескольких житий и книг старообрядческой тематики.



http://all-photo.ru/temples/index.ru.html

"Старообрядчество в дореволюционной России". Сборник фотографий.



http://kitezh.onego.ru/vygoretsia

Приложение к сетевому журналу "Китеж". Статьи на старообрядческую тематику.



http://www.arctogaia.com/

Арктогея Дугина. На форуме арктогеи действует раздел "Старая вера для новой Руси"



http://www.swentelomania.be/avvakum

О протопопе Аввакуме. Отрывки из Жития. Язык - Голландский, Английский и Русский.



http://canto.mrezha.ru/

"Вечерняя песнь" - церковные песнопения. На этой страничке в разделе "Звукозаписи" помещены записи нескольких старообрядческих песнопений в исполнении хоров Нижегородской общины и общин Украины.



http://www.kis.ru/~mahnev/index1.htm

"Знаменное пение - древний распев русской православной церкви". Материалы по знаменному пению и деместву.



http://znamen.ru/

"Знаменный фонд". Цель проекта - создание общедоступного фонда знаменных песнопений и программных средств работы с ними ради возрождения в Русской Православной церкви знаменного распева - канонического богослужебного пения.



http://hram.codis.ru/

Проект "Храмы Москвы". Широкие возможноисти поиска.



http://religion.russ.ru/

"Религия" - специальный проект "Русского Журнала". Тысячи статей на темы, связанные с религией. Есть статьи, посвященные старообрядчеству. Искать лучше поисковиком. Здесь можно найти результат поиска по ключевому слову "старообрядчество".



http://www.geocities.com/Athens/Agora/2827

"Свобода для старообрядца" Джон Выговский. В художественно- повествовательной форме описывается процесс переселения общины староверов из Китая в Америку. Это художественное произведение не претендует на историческое соответствие реальности описываемых лиц и событий. Язык - английский.



http://www.unicorne.org/orthodoxy/liens/oldbelieve...

Ссылки на англоязычные ресурсы интернет, имеющие отношение к старообрядчеству. Язык - английский.



http://costumes.org/subwebs/uafcostumeshop/pages/o...

Старообрядческая одежда. Современные старообрядческие женские сарафаны в Америке. Подборка фотографий с описаниями. Язык - английский.



http://www.egorievsk.ru/win/pilgrim/george.html

На страничке города Егорьевска (Московская обл.) размещен интересный и хорошо иллюстрированный материал о местной старообрядческой церкви.



http://www.raskolniki.narod.ru/

Старообрядцы Урала. Несколько статей из местных газет.



http://www.bezkornej.narod.ru/index.htm

Sans Racines. Несколько статей из газеты "Русь Православная" (газета издается старообрядцами Приморья).



http://oldrus.canto.ru/

- "Наследiе Святой Руси". Месяцеслов, Уставы, Жития и многое другое.



http://www.synaxis.info/old-rite

"Russian Orthodox Old Rite". Информация о старообрядчестве - книги, статьи и молитвы на русском и английском языках.



http://members.aol.com/jnsrca/1.htm

Авторская страничка Джона Алдена (John Alden). Статьи и размышления о старообрядчестве - много англоязычных ссылок.



http://stranniki.boom.ru/

"Бегуны-странники - староверческое беспоповское согласие". Собрание вероучительных, полемических и богослужебных текстов, статьи и фотографии.



http://pahs.narod.ru/bezdeneznih.html

"Антипово согласие (Безденежники)". Сборник ссылок на материалы по странническому согласию.



http://www.russian-orthodox.narod.ru

Русское православие



http://baltatown.narod.ru/rel/starover.htm

"Старообрядчество в Балте" - краткая информация о старообрядчесткой общине в г. Балта (Украина, Одесская область) на неофициальном сайте города.



http://www.starover.religare.ru/

Интернет-проект "Староверы" на портале "Религия и СМИ", посвященный современному старообрядчеству - светское сетевое издание о старообрядчестве и старообрядцах.



http://staroobrad.borda.ru

ОБЩЕСТАРООБРЯДЧЕСКИЙ ФОРУМ СОВРЕМЕННОЕ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВИЕ



http://starover.borda.ru

Независимый старообрядческий форум



http://samstar.borda.ru/

Форум сайта Самарское староверие



http://oldbelief.wallst.ru

"Знакомства" - Служба знакомств для старообрядцев (РПСЦ). Возможность найти друзей в сети



http://religion.ng.ru/

"НГ-Религии"

Приложение к "Независимой газете" - одно из немногих светских российских изданий о религии, регулярно пишущих о старообрядчестве.



Комментарии: 0 Группа: Общие
Написано panser2009 Оригинальное сообщение

[[http://www.liveinternet.ru/users/1508050/post70107005/]]
http://jannadark.mylivepage.ru/blog/749/28504

Прориси икон

http://jannadark.mylivepage.ru
Прориси икон
Пресвятая Богородица.



11,71 КБ
Продолжение вот этого постинга


49,70 КБ

15,50 КБ
Примерная цветовая раскладка лика Богородицы, а также юношей и дев.

14,52 КБ
Подробная цветовая раскладка лика.

Некоторые детали вышивок и прориси икон Пресвятой Богородицы:

45,03 КБ

121,85 КБ
Деталь иконы "Скоропослушница"

55,77 КБ
Деталь иконы Пресвятой Богородицы, благодаря которой появилось сообщество "Прориси".

72,48 КБ

62,19 КБ

61,48 КБ

77,49 КБ

45,50 КБ

65,25 КБ

73,85 КБ

31,72 КБ

70,09 КБ

51,47 КБ

68,55 КБ

41,81 КБ






http://community.livejournal.com/prorisi/11222.html


Написано lj_prorisi Оригинальное сообщение

[[http://www.liveinternet.ru/users/1508050/post59819465/]]
http://jannadark.mylivepage.ru/blog/749/23602

интернет-магазин православной одежды

12 Праздников – специализированные магазины модной женской одежды в рамках православных традиций.

В 2007 г. открылись несколько магазинов «12 Праздников» в Москве и регионах.

В настоящее время работают магазины Москве на ул. Таганской и в 70 павильоне ВВЦ, а также в Санкт-Петербурге, Саратове, Петрозаводске, Рязани. В ближайшее время планируется открытие магазинов в Сергиевом Посаде, Самаре и Омске.  

В чем заключается специализация наших магазинов?

Православная женщина, как и любая другая женщина, может одеваться красиво, современно, не теряя при этом своей индивидуальности.

Однако далеко не все, что предлагает мода подходит для православных. В современной моде доминирует стремление к подчеркнутой соблазнительности, и при всем разнообразии выбора порой непросто подобрать приличную одежду, подходящую по стилю, вкусу и цене. Так в современных торговых центрах практически нет выбора длинных юбок.

Основная специализация наших магазинов – юбки и платья длиной ниже колена и более, на всех юбках и платьях отсутствуют разрезы. В магазинах большой выбор различных моделей юбок, а также другая соответствующая одежда -  закрытая, непрозрачная, не чрезмерно облегающая и т.п.

Ассортимент:

Основу ассортимента сезона осень - зима 07/08 составляют следующие коллекции:

  • коллекция трикотажа «12 Праздников» включает около 40 моделей юбок, платьев, джемперов, кардиганов, жилетов, сделанных из качественной итальянской шерстяной или вискозной пряжи
  • коллекция «DobroNravacollection» включает 20 моделей длинных юбок и 5 моделей сочетающихся с этими юбками джемперов, а также 5 моделей сарафанов. Размерный ряд юбок включает пять ростов (144, 152, 160, 168, 176 см). 

Большую часть этих моделей вы можете увидеть на нашем сайте.

Также в основном магазине представлена одежда других российских и зарубежных торговых марок, разнообразные аксессуары и украшения в русском стиле (береста, финифть, дерево, кожа и т.д.), большой выбор платков, шалей и палантинов. В отдельных «углах» магазина располагается одежда больших размеров (54-64) и одежда маленьких размеров для девочек 10-14 лет.

Ассортимент регулярно обновляется, новые модели поступают каждые две недели.

Цены

Наша задача - сделать доступной широкому кругу покупателей целомудренную и качественную одежду. Поэтому наш уровень цен на одежду из натуральных материалов для Москвы достаточно умеренный.

Например, вязанные платья «12 Праздников» из итальянской полушерстяной пряжи продаются по цене 1300 – 2000 руб., длинные юбки «DobroNravacollection» с составом 50% шерсть, 50% вискоза - по цене от 700 до 1500 руб.

Также у нас представлены дизайнерские модели российских и европейских производителей в более высоком ценовом сегменте.

Координаты основного магазина:

Основной магазин "12 Праздников" расположен в торговом центре по адресу ул. Таганская, д. 25, неподалеку от Покровского женского монастыря, где почивают мощи св. бл. Матроны Московской.

Добираться до магазина удобно из любого района Москвы - м. Марксистская или м. Таганская, далее 3 минуты пешком по Таганской улице. В этом магазине наиболее полно представлен наш ассортимент.

Вывеска «12 Праздников» и витрины магазина смотрят на Таганскую улицу. В торговом центре также находятся универмаг распродаж «Фамилия» и магазин «ЦентроОбувь».

Схема проезда: 

[Image]

Дизайн магазина и обслуживание.

В магазине используется самое современное торговое и осветительное оборудование, манекены. Дизайн магазин воплощают одну из основных идей нашей компании – объединение современных тенденций в моде с русской православной традицией.

Особое внимание мы уделяем качеству обслуживания. В магазине работают православные продавцы-консультанты. Для нас важно, чтобы покупатели могли общаться с продавцами на одном языке и в спокойной обстановке подобрать нужные вещи.

Фото магазина